Итак, я спрашиваю: разве Бог отверг Свой народ? Ни в коем случае! Ведь и я израильтянин, потомок Авраама, из племени Вениамина. Бог не отверг Свой народ, который Он знал заранее. Или вы не знаете, что говорит Писание об Илии, как он обращается к Богу с жалобой на Израиль: «Господи, они убили Твоих пророков, разрушили Твои жертвенники. Я остался один, и они хотят лишить меня жизни»? Но что отвечает ему Бог? «Я сохранил для Себя семь тысяч мужчин, которые не преклонили колен перед Ваалом». Так и в нынешнее время есть остаток, избранный по благодати. А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать перестаёт быть благодатью. Если же по делам, то это уже не благодать; иначе дело перестаёт быть делом.
Что же? Израиль не получил того, чего ищет, но избранные получили, а остальные были ожесточены. Как написано: «Бог дал им дух оцепенения, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать, — до сегодняшнего дня».
А Давид говорит:
«Пусть их стол станет для них силком и ловушкой,
препятствием, о которое споткнутся, и воздаянием.
Пусть их глаза помрачатся, чтобы они не видели,
пусть их спины всегда будут согнуты».
Итак, я спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы упасть? Ни в коем случае! Но через их падение спасение пришло к другим народам, чтобы вызвать ревность у израильтян. Если их падение обогатило мир, а их утрата обогатила другие народы, то насколько больше принесёт их полнота!
Я говорю вам, людям из других народов. Будучи апостолом для других народов, я прославляю своё служение, надеясь как-нибудь вызвать ревность в родных мне по плоти и спасти некоторых из них. Ведь если их отвержение — примирение мира, то чем будет их принятие, как не жизнью из мёртвых?
Если свята первая доля, то свято и всё тесто; если свят корень, то и ветви. Но если некоторые ветви были отломаны, а тебя, дикую маслину, привили среди оставшихся и ты стал вместе с ними получать питание от корня и богатства маслины, не превозносись над ветвями. А если превозносишься, помни: не ты поддерживаешь корень, а корень — тебя. Ты скажешь: «Ветви отломили, чтобы привить меня». Верно: их отломили из-за неверия, а ты стоишь благодаря вере. Не превозносись, а бойся. Ведь если Бог не пощадил природных ветвей, то и тебя не пощадит. Заметь же и Божью доброту, и Его строгость: к упавшим — строгость, к тебе — доброта, если ты остаёшься в Его доброте. Иначе и ты будешь отсечён. И они, если не останутся в неверии, будут привиты, потому что Бог способен привить их снова. Ведь если ты был срезан с дикой по природе маслины и вопреки природе привит к хорошей маслине, то тем более эти природные ветви будут привиты к своей собственной маслине.
Братья, чтобы вы не считали себя мудрыми, я не хочу оставлять вас в неведении об этой тайне: ожесточение постигло Израиль лишь отчасти, пока не войдёт полнота других народов.
И так весь Израиль будет спасён, как написано:
«С Сиона придёт Избавитель
и отвратит нечестие от Иакова.
Вот Мой завет с ними,
когда Я сниму их грехи».
По отношению к благой вести они враги ради вас, а по отношению к избранию — любимы ради праотцов. Ведь Бог не отменяет Своих даров и Своего призвания. Как вы прежде не повиновались Богу, а теперь получили милость из-за их неповиновения, так и они теперь не повиновались, чтобы через милость, оказанную вам, и самим получить милость. Ведь Бог заключил всех в узы неповиновения, чтобы всех помиловать.
О глубина богатства Божьей мудрости и знания! Как непостижимы Его суждения, как неисследимы Его пути!
«Кто познал мысль Господа?
Кто был Его советником?»
«Кто первым дал Ему что-либо,
чтобы Он должен был возместить?»
Ведь всё — от Него, через Него и к Нему. Ему слава вовеки! Аминь.
