Однажды, когда Он учил народ в храме и возвещал добрую весть, к Нему подошли священники и знатоки Писания со старейшинами. Они спросили: «Скажи нам, какой властью Ты это делаешь? Или кто даёт Тебе эту власть?»
Он ответил: «И Я задам вам вопрос. Скажите: крещение Иоанна было с неба или от людей?»
Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: „С неба“, — Он спросит: „Почему вы ему не поверили?“ А если скажем: „От людей“, — весь народ побьёт нас камнями: люди уверены, что Иоанн был пророком». Они ответили, что не знают, откуда оно было.
Иисус сказал: «Тогда и Я не скажу вам, какой властью это делаю».
Он начал рассказывать народу притчу: «Человек посадил виноградник, сдал его в аренду земледельцам и надолго уехал в другую страну. В положенное время он послал к арендаторам слугу получить свою долю плодов виноградника. Но арендаторы избили его и отослали ни с чем. Он послал другого слугу, но и его избили, унизили и отослали ни с чем. Послал третьего — того изранили и вышвырнули вон. Хозяин виноградника сказал: „Что мне делать? Пошлю своего любимого сына. Может быть, увидев его, они отнесутся с уважением“.
Но арендаторы, увидев его, стали рассуждать между собой: „Это наследник! Давайте убьём его, чтобы наследство досталось нам“.
Они выбросили его из виноградника и убили. Что же сделает с ними хозяин виноградника?
Он придёт, погубит этих арендаторов и отдаст виноградник другим».
Услышав это, они сказали: «Пусть такого никогда не будет!»
Он посмотрел на них и сказал: «Что же тогда означает написанное:
„Камень, отвергнутый строителями,
стал главным угловым камнем“?
Каждый, кто упадёт на этот камень, разобьётся на куски,
а на кого он упадёт, того раздавит в прах».
Старшие священники и знатоки Писания хотели схватить Его в тот же час, но боялись народа. Они поняли, что Он рассказал эту притчу против них. Они следили за Ним и подослали людей, притворявшихся праведными, чтобы поймать Его на слове и отдать Его во власть правителя. Те спросили: «Учитель, мы знаем, что Ты говоришь и учишь правильно, никому не отдаёшь предпочтения, а по-настоящему учишь Божьему пути. Позволено ли нам платить налог кесарю или нет?»
Но Он распознал их хитрость и сказал: «Зачем вы Меня испытываете?
Покажите Мне динарий. Чьё на нём изображение и надпись?»
Они ответили: «Кесаря».
Он сказал: «Тогда отдайте кесарю то, что принадлежит кесарю, а Богу — то, что принадлежит Богу».
Им не удалось поймать Его на слове перед народом. Поражённые Его ответом, они замолчали. К Нему подошли некоторые саддукеи, отрицающие воскресение. Они спросили: «Учитель, Моисей написал нам: если чей-то брат умрёт, оставив жену, но не оставив детей, то его брат должен взять эту женщину в жёны и продолжить род своего брата. Было семь братьев. Первый женился и умер бездетным. Второй взял её в жёны и тоже умер бездетным. Третий женился на ней, и так все семеро умерли, не оставив детей. После умерла и женщина. Так чьей женой она будет при воскресении? Ведь все семеро были на ней женаты».
Иисус ответил: «Дети нынешней эпохи женятся и выходят замуж. А те, кого признают достойными достичь той эпохи и воскресения из мёртвых, не женятся и не выходят замуж. Ведь они уже не могут умереть: они подобны ангелам и являются детьми Бога, будучи детьми воскресения. А то, что мёртвые воскресают, показал и Моисей в рассказе о кусте, когда назвал Господа „Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова“. Он Бог живых, а не мёртвых, потому что для Него все живы».
Некоторые знатоки Писания ответили: «Учитель, Ты хорошо сказал». Больше они не осмеливались задавать Ему вопросы.
Он спросил их: «Почему говорят, что Христос — сын Давида?
Сам Давид говорит в книге Псалмов:
„Господь сказал моему Господу:
«Сядь по правую руку от Меня,
пока Я не сделаю Твоих врагов подножием для Твоих ног»“.
Итак, Давид называет Его Господом. Как же Он его сын?»
При всём народе Он сказал Своим ученикам: «Остерегайтесь тех знатоков Писания, которые любят расхаживать в длинных одеждах, любят приветствия на рыночных площадях, почётные места в синагогах и лучшие места на пирах. Они пожирают дома вдов, а напоказ подолгу молятся. Их ждёт более суровое осуждение».
