Братья и сёстры, пусть немногие из вас становятся учителями: вы знаете, что нас будут судить строже. Ведь все мы во многом спотыкаемся. Кто не спотыкается в словах, тот совершенный человек, способный обуздать и всё тело. Вот мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас, и управляем всем их телом. Посмотрите и на корабли: они так велики, их гонят сильные ветры, а направляет их очень маленький руль — туда, куда хочет рулевой. Так и язык — маленькая часть тела, а похваляется великими делами. Посмотрите, как маленький огонь может охватить большой лес! Язык — это огонь. В нашем теле он — целый мир беззакония. Он оскверняет всё тело, поджигает всё течение жизни и сам воспламеняется от геенны. Ведь люди укрощают и уже укротили всякого рода зверей, птиц, ползающих существ и морских животных, а язык никто из людей укротить не может. Это беспокойное зло, полное смертельного яда. Языком мы благословляем нашего Бога и Отца и им же проклинаем людей, созданных по образу Бога. Из одних и тех же уст исходят благословение и проклятие. Братья и сёстры, так быть не должно. Разве в одном и том же месте источник даёт и пресную, и горькую воду? Братья и сёстры, может ли инжирное дерево приносить оливки, а виноградная лоза — инжир? Так и ни один источник не даёт одновременно солёную и пресную воду.
Кто среди вас мудр и разумен? Пусть своей доброй жизнью покажет, что его дела совершаются с кротостью, присущей мудрости. Но если в вашем сердце горькая зависть и корыстное честолюбие, не хвалитесь и не лгите вопреки истине. Такая мудрость приходит не свыше: она земная, недуховная, демоническая. Ведь где зависть и корыстное честолюбие, там беспорядок и всякое злое дело. А мудрость свыше прежде всего чиста, затем мирна, мягка, открыта разумным доводам, полна милости и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Миротворцы мирно сеют плод праведности.
