1 Isso é de admirar? Se os desejos da alma, depois de entrarem em contato com aquilo que é belo, são frustrados, 2 é por essa razão, portanto, que o temperante José é elogiado, pois, mediante a razão e a reflexão, dominou o prazer dos sentidos. 3 Embora fosse jovem e estivesse na plenitude da idade para a relação sexual, anulou pela razão o estímulo de suas paixões. 4 Não é apenas o estímulo do prazer sensual, mas o de todo desejo, que a razão é capaz de dominar. 5 Por exemplo, a Lei diz: “Não cobice a esposa de seu próximo, nem coisa alguma que pertença ao seu próximo.” 6 Ora, visto que foi a Lei que nos proibiu de desejar, com muito mais facilidade poderei persuadir vocês de que a razão é capaz de governar nossos desejos, assim como governa as afecções que impedem a justiça. 7 Pois de que maneira um homem que come sozinho, um glutão ou um bêbado pode ser corrigido, a não ser que fique claro que a razão é senhora das paixões? 8 Portanto, o homem que regula seu caminho pela Lei, ainda que ame o dinheiro, imediatamente reprime sua própria disposição, emprestando ao necessitado sem juros e cancelando a dívida no sétimo ano. 9 Se um homem é ganancioso, é governado pela Lei agindo por meio da razão, de modo que não recolhe as espigas deixadas em sua colheita nem as uvas remanescentes de sua vindima. Em outros pontos também podemos perceber que é a razão que vence suas paixões. 10 Pois a Lei vence até mesmo a afeição pelos pais, não permitindo que a virtude seja abandonada por causa deles. 11 Prevalece sobre o amor pela esposa, repreendendo-a quando ela transgride a Lei. 12 Domina o amor dos pais pelos filhos, pois eles os corrigem por seus vícios. Domina também a intimidade dos amigos, repreendendo-os quando agem perversamente. 13 Não considerem estranho afirmar que a razão pode, em favor da Lei, vencer até mesmo a inimizade. 14 Ela não permite que se cortem as árvores frutíferas de um inimigo, mas as preserva dos destruidores e recolhe os frutos caídos. 15 A razão parece ser senhora também das paixões mais violentas, como a ambição de poder, a vanglória e a calúnia. 16 Pois o entendimento temperante repele todas essas paixões malignas, assim como repele a ira; porque domina até mesmo esta. 17 Assim, Moisés, quando se irou contra Datã e Abirão, nada fez contra eles movido pela ira, mas regulou sua indignação pela razão. 18 Pois a mente temperante é capaz, como eu disse, de ser superior às paixões, corrigindo algumas e destruindo outras. 19 Por que, então, nosso sapientíssimo pai Jacó censurou Simeão e Levi por terem, irracionalmente, matado toda a raça dos siquemitas, dizendo: “Maldita seja a ira deles”? 20 Pois, se a razão não tivesse poder para subjugar as afecções da ira, ele não teria dito isso. 21 Quando Deus criou o ser humano, implantou nele suas paixões e sua natureza moral. 22 Naquele tempo, entronizou a mente acima de tudo como santa governante, por meio dos sentidos. 23 Deu a essa mente uma Lei; vivendo segundo ela, a mente manterá um governo temperante, justo, bom e corajoso. 24 Como, então, alguém poderá perguntar: “Se a razão é senhora das paixões, por que não tem domínio sobre o esquecimento e a ignorância?”